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赌棍?酒鬼?!色女?敢为清照一辩

  “寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚……”这位从历史中走来的“人比黄花瘦”的纤弱女子以其清高独立的人品风范和精美绝伦的艺术造诣照亮了百花齐放、百家争鸣的宋朝词坛,对于900多年来中国文学史早已盖棺论定了的宋代著名女词人李清照,被来自高等学府的学者教授——中南大学年轻女教授杨雨完全彻底地颠覆了。

  在长沙政法频道《世说新语》栏目中解密李清照的被称为“中国美女第一教授”刚过而立之年的中南大学杨雨教授在电视以及后来根据讲稿修饰整理而成的新书《莫道不销魂-李清照》中大胆的阐释了她的与众不同的观点,在她的笔下,李清照竟然成为了赌棍酒鬼色女,本人实在是不敢苟同。出于对李清照的尊敬以及对历史事实的尊重,小可不才,凭借自己对李清照的理解,敢为清照一辩。

  在众多的书籍著作中,只要是稍稍论及唐宋诗词者绝不可忽略了李清照,李清照是一个天赋极高、好胜心极强的才女,研究李清照的专家、北京师范大学的著名学者康震曾用“多愁善感的、清丽娟秀的、端庄的一个女词人”来解读李清照。她于北宋神宗元丰七年甲子——即公元1084年出生于山东济南章丘市明水镇,父亲李格非(文叔)是齐鲁间有名的性格方正的学者,神宗熙宁九年(公元1076年)进士,曾任太学博士、校书郎、著作佐郎、京东刑狱、礼部员外郎等官职,是苏门“后四学士”(李格非、廖正一、李禧、董荣)之一。当时人对他的散文就有“李格非之文,自太史公后,一人而已”(韩淲《涧泉日记》卷下),虽赞誉为过,但也可以看出文学造诣颇深,著有《洛阳名园记》。母亲身份有两种说法,较为可信的是生母是宰相王(王圭)早卒的长女,继母是翰林学士王拱辰的孙女,都擅长文辞。而且父母与许多文人结交,如苏轼门下的晁补之、李之仪、黄庭坚、张耒、陈师道等人。在这种书香门第的熏陶之下,清照耳濡目染,小小年纪就诵读经史子集、诗词歌赋、笔记小说、轶事遗闻,作出“诗情如夜鹊,三绕未能安”、“少陵也是可怜人,更待明年试春草”的佳句。

  清照在个人习性上不受约束,率性纯真,这竟然成为了杨雨教授攻击她的证据。清照的确是喜欢饮酒,如今能读到的李清照的词大概有58首(含存疑之作),提到酒和喝酒的就有26首,饮酒有时饮到“沉醉不知归路”。清照因仰慕陶渊明,取其文《归去来兮辞》名青州赵氏旧居为“归来堂”,“审容膝之易安”而自号“易安居士”。陶渊明何许人也?东晋隐士“采菊东篱下,悠然见南山”,仙风道骨绝不能少了美酒相伴,清照亦是如此。“三杯两盏淡酒”绝对不是醉醺醺的酒气,而是她的一种独特的生活方式和生活态度,身在今天的我们无可厚非,况且增添的难道不是潇洒的灵气吗?而杨雨教授认为,李清照嗜酒,从她的诗词就可看出。最显著的是《如梦令》:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。”李清照不但好酒,而且还好喝烈酒。她的词句“险韵诗成,扶头酒醒”,其中“扶头酒”是指烈酒,让人容易喝醉的酒。康震教授评论说,杨雨教授说李清照是“酒鬼”,似乎太多牵强。毕竟在宋代,喝酒是一种文化的象征,不管男词人、女词人都会饮酒赋词、咏物抒情,这是一种生活方式,与现代意义的“酗酒”意义完全不同。

  清照精于“打马”“争先”的赌博之术,在她的《〈打马图经〉序》中,不仅记载了自己将“打马术”改造得更为精雅和丰富的趣事,还表现出了她对把握世间认识对象的充分自信和洞达。虽为游戏文字,却语涉时事,借谈论博弈之事,引用大量有关战马的典故和历史上抗恶杀敌的威武雄壮之举,热情地赞扬了像桓温、谢安等忠臣良将的智勇,暗讽南宋统治者不识良才、不思抗金的庸碌无能,寄寓对收复失地的愿望,抒发了个人“烈士暮年”的感慨。“采远、打马,特为闺房雅戏。”打马是古代一种博输赢的棋艺,棋子被叫做“马”,按照一定的规则、格局和图谱,双方用“马”来布阵、设局、进攻、防守、闯关、过堑,计袭敌之绩,以定赏罚,判输赢。康教授说,李清照喜欢赌博未必就成了现代意义上的“赌徒”,在那个时代,“打马”并不是为了赢钱,完全是文人雅士在闲暇之余的一种娱乐方式。

  建中靖国元年辛巳年(即公元1011年),18岁的清照嫁给了宰相赵挺之之子金石学家赵明诚。赵明诚酷爱文学艺术,尤其喜欢搜集金石碑帖。一天,他偶然在客厅里听到客人们的高谈阔论,其中一人说:“当今女辈,能作诗填词者,都比不上格非之女。”另有一人还当场吟诵了李清照的几首小诗,赵明诚对此十分留意,从此,只要是李清照的诗词,明诚便爱不释手。据元代人伊世珍《嫏嬛记》中记载,赵明诚年少时,他父亲将要为他选择媳妇,明诚一天午睡,梦中读了一本书,醒来后只记得三句:“言与司合。安上已脱,芝芙草拔”,明诚告诉他父亲,其父听了之后很高兴:“你要娶一个善于文词的媳妇了。‘言与司合’是‘词’字,‘安上已脱’是‘女’字,‘芝芙草拔’是‘之夫’二字,这不就是说你是‘词女之夫’吗?当今堪称‘词女’的,也只有李格非之女李清照啊!”

  婚后夫妻二人琴瑟相合,夫唱妇随,志同道合,共同致力于《金石录》的完成工作。清照31岁时,有明诚题《易安居士画像》,上曰“清丽其词,端庄其品,真堪偕隐”,且不论这幅画像的历史真实性,但就对清照的定位评价来说,还是很合适的。品德端庄的她如何就成为了杨雨教授口中“好色之女”呢?二人甜蜜的夫妻生活竟成为了清照“好色”的有力证据,杨雨教授从李清照婚前婚后的两首词中,看出了端倪,作出了另类解读:

  李清照《点绛唇》:“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见有人来,袜刬金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。”

  杨雨解读:这第一首词,说的是一个大家闺秀的少女荡完秋千的姿态。表面上,李清照好像是在写少女看到陌生男人后,是如何害羞,只穿着袜子就想赶紧逃跑,生怕被陌生男人偷看,不过还是偷偷回望了一眼,并装作嗅青梅的味道。再仔细一想,发现不对:这些都只是李清照设的幌子。一句话:哪个少女不怀春!大家闺秀的淑女模样是表面文章,骨子里却充满了少女天性中对自由、对爱情的本能渴望。

  李清照《丑奴儿》:“晚来一阵风兼雨,洗尽炎光。理罢笙簧,却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹,雪腻酥香。笑语檀郎:今夜纱厨枕簟凉。”

  杨雨解读:这第二首词,描绘的是李清照结婚后生活。大致意思就是晚上这场风雨把白天的炎热都洗刷干净了,是夏天里一个难得的凉快的夜晚。李清照款款出场,先是向丈夫赵明诚弹琴求爱,不过赵明诚没领风情。于是李清照只好对着菱花镜子,开始细细描眉,轻轻点唇了,上一点薄薄的晚妆,要换了别的妻子,为了维护自己的淑女形象,说不定就此罢休了。可李清照不是一般的女子,要不有人怎么骂她“不知羞耻、荒淫放肆”呢?“绛绡缕薄冰肌莹,雪腻酥香”,洗了澡,化了妆还不够,还要穿上件粉红色的透明睡衣,然后,脉脉含情、温言软语地对赵明诚说“今夜纱厨枕簟凉”这无异于一封“遗情书”啊,当时的词人王灼就炮轰说:“这种不知羞耻的话居然也敢写出来,从古至今的大家闺秀,有文采的又不止她李清照一个人,就没见过这样大胆放肆的!”足以看出李清照的“好色”。

  对于李清照的“好色”,康震说他不知道杨雨是如何得出这个结论的,如果只是从一些描写女子美貌、妩媚的言辞中就片面地说李清照“好色”,似乎有些不妥,只能说她大胆而已。

  清照不是普通寻常女子,她并没有像寻常人家的女子一样“静守闺中,老死牖下”。在《金石录后序》中云:“余性不耐,始谋食去重肉,衣去重采,首无明珠翠羽之饰,室无涂金刺绣之具。”这样的奇女子才女子竟然成为了杨雨教授口中的“妖魔”,实在是令人不解。

  据说杨雨教授是研究唐宋文学的文学博士,对李清照情有独钟。她一再强调:“李清照在我心目中的形象始终都是神圣不可亵渎的,酒、色、才、气,只是切入的角度,而不是我对她本质的评判。” 杨雨称,李清照挨过古人许多“骂”,宋代学者王灼就骂她:自古以来的大家闺秀,就没有见过李清照这么不知羞耻、荒淫放肆的女人。“而我是替李清照鸣不平,为她正名。”“说她好酒、好赌、那是一种当时文人的风尚,说她‘好色’,是说她对爱情大胆的执著追求,她的‘风流’只限于夫妻之间的闺房私密,晚年干了一件‘伤了风化’的大事,不就是再嫁吗?误会就此产生了。”但令我实在费解的是,既然想用酒、色、财、气为切入点以此证明李清照并非不食人间烟火的神仙,是个有七情六欲的女子,为什么非要用“好赌、好酒、好色”这种形容市井下三滥的字眼来定位这位温柔婉约、楚楚动人的才女呢?如果不是另有图谋,会如此媚俗?

  李清照“好赌、好酒、好色”之说分明就是弃历史事实于不顾,歪曲历史,仅凭个人主观臆断、断章取义之说。任何有道德、有良知的人都不能发此种不负责任的言论,况且这位还是中南大学的知名教授,如此谬论,实在是令人气愤万分。某种程度上这是种故意颠覆历史成论,将历史先人妖魔化,将历史学问娱乐化,以此最大限度地夺人眼球,为自己营造名人效应的行为。

  康震教授认为,评价一个历史人物,必须尽量把其放在所处的历史时代下,客观地进行评价。历史自有公论,清照清者自清!

作者资料:

作者:郭林林 ID:guolinlin198989
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生日:1989年8月9日
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家乡: 山东
我的博客:wenguan10xiezuo.blog.souhu.com
毕业学校:山东师范大学
所在院系:文学院
就读过的学校:聊城市第二中学
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看过或想看的影视:《哈尔的移动城堡》
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