日益壮大的“孤岛”

　　一位英国诗人曾将人比喻成为一座座孤岛。第一次看到这一比喻时，觉得这个来自个人主义文化背景下的比喻实在不怎么适合中国这种集体主义占优势的文化。因为对中国人来说，人际关系被放在一个极为重要的位置上，甚至到了有些过分的地步，比如无论做任何事情，人们都会想到托关系。但是，曾几何时，在大学校园里这一“孤岛”比喻的适用群体却在日趋壮大，比如自愿选择成为“孤岛”的小C，无奈选择成为“孤岛”的小A和被迫成为“孤岛”的小B，他们都在多多少少实践着“新孤岛主义”。

　　何谓“新孤岛主义”呢？小C的一席话可谓是不错的诠释———和平共处，互不干涉。从表面看来，这也不失为一种不错的选择，毕竟独立自主，凭自己喜好行事，不受人际关系束缚，也是不少人梦寐以求的状态。但事实上事情却并非那么简单。无论是小A、小B、还是小C，在“和平共处、互不干涉”的背后仍有着希望和同伴建立起亲密的人际关系的渴望。这些“孤岛”们也并非真的都能对周围的人和事采取一种置身事外的超然态。相反，绝大多数“孤岛”们对他人的一举一动和他人对自己的评价反而更为敏感。不过，这种敏感似乎并没有帮助他们更好地发展“岛屿”之间的联系，反而促使他们为了避免自己在人际交往中产生不好的感受或是受到伤害而切断了彼此之间的联系，从而成为一座座孤独的岛屿。

　　著名的心理学家埃里克·埃里克森把一个人毕生的发展分为8个阶段，他认为每一个发展阶段都有其独特的挑战，或者说发展危机。对于大学生这个处于成年早期的群体而言，埃里克森认为他们面临的发展危机便是建立亲密关系和孤立于他人之外这一矛盾。这对矛盾的一端是青年人和他人建立起良好的同伴关系或爱情关系，另一端则是因为害怕被拒绝和害怕失望而离群索居。在这一过程中，我们会更多地暴露自己，做出更多的自我牺牲，也更大程度地把自己交给对方。随着这种自我开放的增加，以及更多地把自己的脆弱之处暴露给我们所信任的人，我们也对自己有更多的理解，收获更多的亲密感和归属感，避免了因为过度自我保护而遭致的人际孤立。而在我们遇到挫折和打击时，这些亲密关系也会像安全带那样给我们巨大的支持。可以说，互相依赖是我们作为人类的一种最基本的需要。

　　那么，既然互相依赖和建立亲密关系是一种人类的本能，为什么在现在的大学校园中却有了越来越多的“孤岛”呢？或许我们可以把问题粗略地分为两类：其一是在建立初步的人际关系当中出了问题；其二则是在如何进一步加深人际关系或维持亲密关系上遇到了障碍。另外一个重要的因素是我们会更容易和在物理距离上离我们更近的人成为朋友。但就是这最后一条“相近相亲”的原则让许多初入大学的新生很不适应：没有了固定的教室，没有了每周末朝夕相处的同学，甚至同一个宿舍的四个人都来自不同的地方，有着不同的作息和课程表，那些更多依赖固定的同伴团体和被动地建立人际关系的大学新生便会觉得无所适从起来。

　　平心而论，对于大多数“80后”的大学生来说，没有兄弟姐妹，放学后也就各自回家，这种状态实在没有提供多少让人能够实践如何主动结交同伴，如何与同伴沟通、谈判、妥协的机会。如果又恰巧碰到像小A那样“三对一”的局面，或者像小C说的那样，所有时间都被学习占据，每年都产生一大批校园新“孤岛”也就是意料之中的事情了。

　　（高隽/北京大学心理学系）2007年01月22日

(责任编辑：阿珞)