随着地球村概念的不断推广，人们的生活也越来越趋于大同。中国的土地上，汉堡、咖啡

　　早已不是什么新鲜词，饺子、火锅也越来越受到西方人的青睐。文化，这一传承着人类几千年

　　文明史的精髓，也发生着巨大的变化。民族的越来越少，国际的越来越多，高雅文化也自自然

　　然地步入了我们普通百姓的文化生活。

　　茶余饭后，人们不再只是围坐在电视机旁家长里短，评论柴米油盐，而是走进了电影院，

　　歌剧院，欣赏最新的好莱坞影片或某某剧团的专长表演；小资们习惯了下班后泡吧，上健身俱

　　乐部;老年人也不单纯的只选择舞刀弄剑，扭大秧歌，而是报名参加老年大学，走台步，学外

　　语，学国标舞。。。人们的生活确实丰富多彩起来了，整个中华文化正经历着一场前所未有的

　　变革。然而，在这看似蓬勃发展的表面，一系列怪现象的出现不得不引起我们的重视。

　　学钢琴的越来越多了，学琵琶的越来越少了；学芭蕾的越来越多了，学书法的越来越少了

　　；学揄枷的越来越多了，学太极的越来越少了；学美声的越来越多了，学京剧的越来越少了。

　　。。。人们在对待高雅文化方面似乎陷入了一个误区。究竟什么是高雅文化？外来的吗？潮流

　　的吗？或是极少人才能欣赏得了的？如果单纯这样理解，也无怪乎会产生以上种种怪现象了。

　　多年的文化封闭，使目前很多人认为，越是那些曾经离自己很遥远的便越是高雅的，而是

　　否熟悉这些“高雅文化”，或是掌握一两种这些“高雅文化”，也代表着一个人的身份、品位

　　，甚至修养。真的是这样吗？难道京剧表演艺术家就比不上唱歌剧的？练武术的就比不上打拳

　　击的？弹古筝的就比不上弹竖琴的？。。。谬论！这是一种盲目的崇洋媚外，是可耻的民族自

　　卑感在肆意作崇！因此，我想说，在大肆推广高雅文化的进程中，必须清醒的认识到，正确对

　　待高雅文化，是我们提升民族素质，保持民族特色，继而发扬民族精神的前提。我们的任务绝

　　不是将国际的变成民族的，而是将民族的变为国际的；我们不能只是拿来，更要大力抛出！作

　　为拥有五千年历史的泱泱大国，我们有源远流长的古代文化，有震惊世界的现代文明，我们值

　　得骄傲的东西有很多，很多，作为一个中国人，我们不比任何一个人种来得差劲，我们完全有

　　资格，有能力在世界的舞台上，引领潮流。何苦放弃我们已经传承了几千年的优秀传统文化，

　　而跑去乐此不疲的追随别人的尾巴呢？

　　我们不反对任何人的真实兴趣爱好，但也坚决不提倡某些打着“高雅文化”爱好者的大旗

　　，装模做样的学人家听爵士乐，品评肖邦的伪“高雅”；听了一辈子的二人转，如今却为了让

　　人“高看”自己一眼，而毅然丢弃所有磁带，从此不齿谈及的人。

　　诚然，这不是孰是孰非的问题，亦不是一天两天就能讨论清楚什么才可以算是高雅文化的

　　问题。但是，作为新一代大学生，我们有必要在进入社会时，保持一种正确清醒的认识，自信

　　而有主见的做人，在进入国际舞台时，气宇轩昂的作名中国人。而为人父为人母的一辈们，是

　　否也有必要先端正自己的态度，认清自己的责任？千万不要头脑一热，由于一时的虚荣、体面

　　，而培养出一批听见京剧就叫烦，兴致勃勃地去跳芭蕾；鄙视饺子，天天攘着要吃麦当劳的小

　　洋鬼子！